怎么克服心理脆弱敏感
想要克服心理脆弱敏感，首先就得培养正确的自我认知，明白自己存在的重要性，再就是要学会自我肯定，始终保持坚定的信念，还需要学习并掌握心理卫生知识以及多学习文化知识。此外，也可以找到适当的方法去宣泄情绪，这对于克服心理脆弱敏感来说大有帮助。
每个人内心的体验都是不一样的，有些人神经比较大条，不管什么事情都不会往心里去。但还有一些人心理却非常脆弱敏感，这部分人往往比较细，对于很多事情都观察入微，只是心理承受能力不够，特别容易受到打击。那么怎么克服心理脆弱敏感？
1、培养正确的自我认知
对于心理脆弱敏感的人来说，培养正确的自我认知是非常重要的。首先要正确的认识自己的身体特征以及生理状况，同时也要明白自己在社会和集体当中所处的地位以及发挥的作用，再就是要明白自己的心理特征和活动。
2、学会自我肯定
学会自我肯定也是克服心理脆弱敏感的重要途径之一。人只有学会了自我肯定，始终保持坚定的信念，才能够将那些自卑感和负能量给抛弃，让命运真正的掌握在自己手里。
3、学习并掌握心理卫生知识
如果能够学习并掌握一定的心理卫生知识，就可以对自身有更加深入的了解，同时也能够更好的进行自我调节，有效的克服脆弱敏感的心理。可以主动的去看一些相关的书籍或者是杂志，尽量多的接受心理卫生知识教育，明白自己心理问题产生的根源所在，以便更好的消除心理障碍，促使心理素质提高。
4、多学习文化知识
一个人如果能够拥有丰富的知识，心里的承受力自然也会增强，不会再那么脆弱和敏感。因此一定要多学习知识，不断的给自己充电，要紧跟时代的潮流，使自己的综合素质和能力得以提高，让内心变得更加丰富和满足。
5、找到适当的方法宣泄情绪
人在心理脆弱敏感的时候，应该要找到合适的途径去宣泄情绪。若是一味的压抑和掩盖，只会让心理阴影面积不断的扩大，从而加重脆弱敏感，所以说一定要找到适当的方法去把自己的负面情绪给释放出来，让心理变得平衡，脆弱敏感的情绪也能够得到缓解。
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什么是夹腿综合症
夹腿综合症是婴幼儿一种以夹腿为主要特征，并不断地摩擦会阴部(外生殖器部位)的习惯动作。多见于婴幼儿，最小者可见1个月的婴儿，女孩多见。发作时，小儿表现为两腿并拢或交叉内收，或两腿跨于椅背、椅角边缘，或其它物体上进行反复上下摩擦，同时伴有面颊潮红、出汗、两眼发直。每次发作持续1-3分钟或更长时间，每日发作或隔数日发作。常于同一条件下发生，如睡前或睡醒后，或当父母将其抱于某一体位时(如坐在妈妈腿上)，有时在玩耍或上课时在坐位上也会出现。
1、病因：
(1)局部刺激。如外阴部湿疹或炎症、蛲虫感染、外阴部不洁、裤子太紧等，导致外阴部瘙痒，继而摩擦，产生舒适感，在此基础上发展成为习惯性动作。
(2)社会心理因素。如家庭气氛紧张，缺少母爱或受歧视，情感需求得不到满足，又无玩具或缺少小伙伴玩，或学习压力大而产生焦虑紧张情绪，从而自身寻求刺激或宣泄，导致夹腿摩擦症状发生。
(3)其它原因。在大的儿童中，黄色录像、黄色书刊的影响，也是导致本症发生的原因。
2、防治方法：
(1)病因治疗。如有外阴部湿疹、炎症、蛲虫等，应积极治疗，去除局部刺激。
(2)父母应了解此症的性质，不要责骂或惩罚患儿。也不要强行制止其发作，当患儿将要发作或正在发作夹腿动作时，父母可装作若无其事的样子将患儿抱起，或以某方式(如给好吃的、玩具，或逗乐或领出去玩耍等)将患儿的注意力转移。如能这样坚持一段时间，一般都能奏效。
(3)养成有规律的生活。晚上睡眠时，尽可能不要让患儿过早上床，待其疲倦后才上床睡眠，晨醒后即令患儿起床，切忌让其赖床，以减少夹腿动作发作的机会。
(4)对于病程较长、病情较顽固的年长幼儿，可在医生指导下，小剂量的服用泰必利等药物。
什么是从众心理
所谓从众，就是个人在社会群体压力(可能是臆想的或实际存在的)下，转变原有的态度，放弃自己的想法，采取与大多数人一致的行为。简言之，个人或少数人追随或服从多数人的行为表现，叫做从众。人们为什么会采取从众行为呢?社会心理学认为，在不少人的心目中，随大流、跟着大多数人走，总是比较安全的，可以少惹麻烦、少担风险，所以他们就喜欢采取从众行为，以减少内心冲突，求得心理平衡。
影响从众的因素是多种多样的。根据社会心理学的研究，可以把它归结为三个系列：
①群体因素。一般地说，群体规模大、凝聚力强、群体意见的一致性等，都易于使个人产生从众行为。
②情境因素。这主要有信息的模糊性与权威人士的影响力两个方面。即一个人处在这两种情况下，易于产生从众心理。
③个人因素。这主要反映在人格特征、性别差异与文化差异等三个方面。一般地说，智力低下、自信心不足、性格软弱者，较易从众;又妇女比男子容易从众;不同文化背景的人，其从众表现有一定差别。就个人从众的发生看，从众可能是盲目的，也可能是自觉的;可能是表面的顺从，也可能是内心的接受。而就其意义说，从众可能是消极的，也可能是积极的。
引起青少年学生自杀的原因有哪些
自杀是一种适应不良行为。青少年时期是人生的极不稳定时期，发生于这个时期的自杀，国内外屡见不鲜。在英国剑桥大学学生中，每10万人中约有22人自杀，而当地居民与大学生年龄相当的人，每10万人中只有6人自杀身亡，大学生的自杀率比居民中的同龄人高出3倍。在我国，根据某省在部分大中学校调查的结果，发现有自杀意念的约占被调查学生的10.9%，做好自杀准备的学生约占3.5%，有自杀意念而无行动或自杀未遂者远远比自杀身亡者为多，故值得引起重视。自杀者往往是那些面对困难或挫折，不能应付，以致采取自我毁灭的方式，试图逃避现实，摆脱困境，消除内心痛苦。青少年自杀的常见原因如下：
1、人际关系紧张，尤其是与父母的关系紧张。由于父母的管教过严或与父母发生激烈的冲突而愤然离家出走。他们心情悲观绝望，其中的幸运者可能得到同学和朋友的及时安慰与劝导，免于自杀身亡。但不幸者却可能徘徊街头，孤立无援，最终走上自杀的绝路。这种情况常见于某些生活在不健康家庭中的青少年。父母经常争吵，或闹离婚或已经离异，往往使子女感到困惑、沮丧、压抑、自卑。家庭为不和谐的气氛所笼罩，缺乏天伦之乐，使他们原来已不健康的心理，再受挫折，更看不到前途，其自杀可能性更大。
.2、考试失败或高考落榜，是我国青少年自杀的常见原因之一。此种人起初往往对自己估计过高，一旦考试失败便感到“无颜见江东父老”，加之缺乏父母的谅解与支持，甚至遭到讽刺漫骂，自尊心和自信心丧失殆尽，于是走上寻短见的绝路。
3、失恋惑失身，也是青少年中常见的自杀原因。据英国的调查，自杀的青少年52%有失恋问题。日本发现16.2%的青少年自杀的直接原因是失恋。我国仅为4.5～6.5%。失身导致自杀仅见于女性青少年。她们在遭侮辱后，内心很痛苦，又遭到别人的冷眼歧视，惶恐、羞愧、悔恨、自责的情绪交织在一起，成为一股巨大的力量促使她们走向死路。
4、意外的打击。平素一帆风顺的青少年，心理承受力很差。他们遭受意外的沉重打击后，如天灾人祸，亲人突然死亡或自身致残，往往走上绝路。
5、封建迷信。在农村或社会文化落后的地方，少数青少年受到迷信的影响或欺骗而自杀身亡，以女性多见。
6、精神疾病。英国的研究报告提出90%的自杀者患有精神疾病。有人指出2/3的自杀者患抑郁性疾病。美国有一回顾性研究，发现134例自杀身亡的人中，60例有躁狂抑郁症病史，31例是慢性酒精中毒，5例为慢性脑病综合症，3例为精神分裂症，2例为药瘾，25例诊断不明，但肯定是精神疾病，5例有内科疾病史，只有3例是正常人。显然精神疾病是导致自杀的主要原因，应受到高度重视。有些著者认为，一些原因不明的自杀或“意外死亡”，在排除他杀后，应考虑死者患有精神疾病。抑郁症与自杀关系最密切，应引起人们的高度警惕。抑郁症患者表现为情绪低落、兴趣减少、工作学习效率低、对未来悲观失望、早醒、精力不足、无明显原因的食欲锐减、体重减轻、时有轻生念头等。轻者可与环境保持良好的接触，常不易为人们所觉察。抑郁症患者，自杀率约为10%～15%左右。在青少年中，有多高比例的人患抑郁症，尚无确切的统计数字。因其症状隐蔽，不易被发现，故应引起人们的警惕。
躯体化及其意义的探讨
因为躯体不适而反复看医生、反复检查，但又查不出器质性病变的患者在临床上每天都会碰到很多，她们属于躯体化障碍，文章介绍了对躯体化概念的理解，并对躯体化的动力学意义、文化对躯体化的影响等作了一些探讨。 关键词躯体化;心理动力学;退行;继发性获益。
一、概述
每个人在一生中都在以不同形式表达她们的存在和存在的艰辛，生病也是一种表达方式。我们知道有身体的疾病，也有心理的疾病，身体疾病可引起心理的反应，心里的疾病也可以引起身体的反应，二者是相互影响的。那么有一些躯体症状并没有器质性的病变，它们主要由心理情绪问题引起，或者说心理情绪问题用躯体症状来表达，这就是所谓躯体化的问题。
躯体化一词是本世纪初创用的，当时是指"根深蒂固"的神经症籍以引起躯体性失调的那种假设过程。后来描述为躯体化是籍以躯体症状表达精神不适的一种现象，主要是由于社会文化背景即社会人际关系造成的，是表达与应付社会和个人烦恼的手段。也称它是个体在心理应激反应下，一种体验和表达躯体不适和症状的倾向，这种躯体不适和症状不能用病理发现来证实。
躯体化是一种"生物、心理、社会"三方面的演化过程，经由这一过程，用躯体症状来表达和解释个人和人际间的种种问题，且体验成为躯体症状。换言之，诉说的是躯体症状，表达的则是社会、心理方面的问题。 从临床上看，躯体化障碍是躯体形式障碍中的一种临床类型，躯体形式障碍还包括疑病性神经症、躯体形式的植物神经功能失调和持续的躯体形式的疼痛障碍等临床类型。其主要特征是病人反复陈述躯体不适症状，不断要求给予医学检查，无视反复检查的阴性结果，不管医生关于其症状并无躯体疾病基础的再三保证。躯体症状的出现和持续出现不愉快的生活事件、困难或冲突密切相关，患者时常拒绝探讨心理病因，认为其疾病是躯体性的，要求进一步检查。由于结果常使患者失望，易引起医患关系问题。本文主要讨论心理动力学对躯体化的认识、躯体化的医源性慢性化问题、中国文化与躯体化以及有关躯体化的诊断要点。
二、心理动力学对躯体化的论识
1、躯体化症状是一种退行性行为
精神分析认为，婴幼期由于心理结构尚未充分发展，不能在语言上进行交流，个体对外界的刺激主要在躯体水平上做出反应。那么遇到焦虑、恐惧时，个体会形成原始的躯体反应模式，这种反应我们可以理解为儿童的躯体行为语言，好的母亲能很好的理解婴幼的躯体语言并给于恰到好处的满足，但若婴幼儿的焦虑、紧张以及需要，长期和严重地没有得到理解和满足，那么躯体的不适和糟糕的感受会积存下来，虽然随着儿童长大语言得到发育，但那种前语言期的感受也只能永远留存在潜意识里，在遇到挫折和压力时，遇到困境时，早先的那种躯体反应就会重现，使患者感受到一种非理智的、神经质的躯体不适和焦虑，而且会促使去找原因，产生疑心和妄想。Freud把这一过程叫做“再躯体化”，它是一个退化过程，即退回到发展的早期阶段。
正是在这点上，躯体化也许是一种原发性障碍，症状本身就是一种妄想，或是一种隐匿性障碍，部分病例可能是其人格特征。
所以我们说患者是有意识或无意识地将个人和社会烦恼或精神症状转化成了躯体症状也许并不确切，它不是简单的情绪转化成躯体症状，而是早年潜抑下来的"器官语言"的激活和重现，儿童前语言期的躯体不适感和幻想，是后来形成躯体化症状的基础。
2、 躯体化症状是潜意识愿望被压抑的产物
精神分析学说把躯体化的形成看作是一种潜意识过程，借此一个人将自己的内心矛盾或冲突转换成内脏和植物神经功能障碍，从而摆脱自我的困境。如用躯体化症状置换内心不愉快的心情，减轻由某种原因造成的自罪感，表达某种想法和情绪等，所以病人用躯体化症状是为了达到压制潜意识的心理目的，我们可以通过下面的几个例子来加以理解： 例一：弗洛伊德的友人、神经病学家布雷尔曾用催眠术治疗过一个年轻妇女，名叫安娜，在她护理病情危重的父亲时，发生了多种躯体化症状及精神症状：挛缩、瘫痪、神经质咳嗽、幻觉及意识模糊状态。在催眠状态中医生让病人回忆与她症状有关的、被遗忘的事件和幻想，病人在回忆中伴有强烈的情绪爆发，然后症状就消失了。 在这一案例里，与安娜病情有关的幻想，显露了她指向父亲的性的渴望，这种渴望在她照料父亲的亲密境况里被调动起来。按照精神分析观点，儿童在四、五岁期间，指向双亲的性愿望是儿童发育正常过程的一部分，即所谓的俄底浦斯情结，但这个期间的儿童式的性愿望也充满被淹割的恐惧，所以随着成长，儿童必须把这种指向异性父母的性欲压抑下去，到青春期时转向其他异性，但因为某些原因，如父母的性诱惑会造成儿童对父母的性欲固着，进入青春期后会被重新唤起。在安娜的那个年代，当时的中欧文化存在对性的严厉禁锢，所以安娜产生了严重的乱伦恐惧和负罪感，她必须把这种伤风败俗的性冲动及伴随的恐惧和负罪感“压抑”下去，结果导致了“癔症性神经症”，病人的躯体化症状正是为了达到掩盖强烈的性冲动和压制恐惧情绪的目的，当然这一切都是在潜意识里发生的。 例二：笔者曾接诊一个案例，女性、35岁，公司职员，因为胸闷、腹胀、上腹部痉挛性疼痛伴紧张不安一年，在综合性医院做过多次检查，排除了器质性问题后而来到我的门诊，她给我的第一印象是极为友好、谦虚，她告诉我乡下的母亲一年前中风瘫痪，她接母亲到自家照看，不久就出现上述症状，因为自己患病不能照顾母亲，她不得不请了一个小保姆帮助照料，但因为有时保姆回家，只能靠她照料。她一进母亲的房间就出现上腹部痉挛性疼痛，她为此困惑不解。病人告诉我她父亲在她上小学四年级时出世，母亲一直多病，她是老大，下面一个妹妹，一家的负担都落到了她身上。接下来的多次治疗病人很少谈到母亲，只关心她的身体症状，希望医生帮她治愈后好照顾母亲，治疗处于停滞不前，大概在治疗三十多次时，病人一谈到母亲就出现胃痛、焦虑。接下来的几次出现了转机，病人对母亲有很多愤怒的情绪，甚至一度谈话不能自持，病人自懂事起就一直要照顾经常生病的母亲，可母亲因为生病变得脾气暴躁，常常责骂她，她只能忍气吞声，周围邻居都夸她孝顺。曾有一次母亲愤怒的把剩菜泼在她身上，她当时闪过一念想杀了母亲，随后感到恐惧不安，为自己的想法感到羞愧，暗暗发誓再决不让母亲生气。在病人大量暴露愤怒和表达情绪后，她的身体症状开始明显好转。 这个案例显示，病人在友好、谦虚的背后蕴藏着强烈的愤怒甚至杀母之心，因为母亲生病使她不得不压抑愤怒，并且为自己的愤怒感到自责，她的躯体症状是她回避愤怒所付出的代价，也就是用躯体症状来置换不能表达的愤怒之情。
3、躯体化症状是为了得到继发性获益
一个妈妈带着10岁的孩子来看心理医生。妈妈说，最近半年来，孩子经常喊头晕、头痛，家长带着他看了许多医生，做了很多检查，没有发现任何问题，无奈之下，只好求助于心理医生。医生在仔细询问了孩子及其家庭的情况后明白了原因。原来，半年前，孩子的父母离异，孩子被判给了母亲。孩子和父亲关系一直很好，在父母离异后，孩子要隔很长一段时间才能见上父亲一面。但自从孩子头痛发作后，父亲每次都会很关心地跑过来，和妈妈一起陪他上医院检查，然后再陪他玩。心理医生经过分析认为：孩子偶尔的头痛使他无意中获得了好处，得到父亲的关爱，而父亲的行为又在无意中强化了孩子的症状，孩子便有意无意地借着躯体症状，来唤起父亲的注意，经过心理医生的悉心指导，孩子的症状很快就消失了。 有意无意的借着症状获得好处，是我们人类在社会生存中获得的聪明之一，通过疾病达到不上学、不上班，获许病退，得到劳保，避免指责和批评，免除某种责任和义务，寻求别人注意和同情等等，是非常普遍的现象，这些并非病人完全的有意伪装，但却是在有意无意中玩着这种游戏。象玩物丧志一样，沉迷于这种游戏的后果造成不能自拔，以至于自我哀怜、怨天尤人，使个人发展受阻，发展受阻的结果使个体更加固着在玩病游戏上，那么看医生及检查和治疗就会成为他重要的工作。也就是说最先只是获得点好处，后来则把工作重心转移到疑病当中去了。
森田疗法强调的不放弃生活工作，顺其自然的去做，正是为了破除这种魔法游戏、回到现实人生中来，那么治疗也就在其中了。 由于社会文化所决定的行为准则鼓励躯体症状的表达，并能得到同情和理解，而诉说情绪烦恼常得不到倾听和支持，甚至被视为软弱无能，从而使病人发明大量的躯体化症状以达到“继发性获益”。所以躯体化成为病人对付心理、社会各方面困难处境及满足自身需要的一种应对方式。
三、中国文化与躯体化 1975年曾文星报告台大医院精神科门诊的主诉中70%有身体不适，有40%且为其唯一主诉。1986年台大的研究前者为72.9%，后者为37.2%。而在美国地区以身体症状为主诉的比率则为22.9%。近20年其他地区如非洲、印度等研究都报告身体症状与疑病症皆为抑郁障碍的主要症状，如此看来，身体症状并非华人独特的心理症之临床表症，以躯体化症状作为主诉在东西方都普遍存在。 但从上述数据看出，中国患者更习惯向医生仅陈述身体症状，希望帮助解决身体不适。因为中国人受儒家文化的影响，强调克制、忍让、和为贵，因此在人际互动中尽量避免直接表露爱恨之情，而西方文化尊重个人表达自己的需要和情感，回避倒视为不正常，所以中国人习惯于压抑情感，过多的压抑会导致恐惧、妒忌、自卑等各种神经症的负性情绪，这些负性情绪是神经质的、使人没面子而羞于表达的，所以势必导致个体更强的排斥、压抑和否认，这是一个恶性循环的怪圈，其结果是一方面压抑的情绪导致躯体化症状，另一方面他们正好用躯体化症状堂而皇之的去求医问药，从而避免暴露内心情感和冲突。 另外的原因，虽然医学模式发生了转变，社会和医疗机构在逐步重视心理卫生，心理知识借助媒体正在大量普及，但和许多发展中国家一样，在中国，传统的生物医学模式仍然深入人心，大量综合医院的医生和患者都不太相信谈话和交流就能治病，加上经济原因、学习工作繁忙和急于想解决问题的心情，使人们有了身体不适(尽管可能伴有情绪问题)还是更愿意求助于内科医生，以一些较为直接、易于接受的躯体症状作为主诉，以便能在繁忙的医疗机构中得到最快捷的药物治疗。“躯体化”往往被视为一张通向医疗服务的门票。
同性恋形成的综合性分析及其影响因素
2001年4月，《中国精神障碍分类与诊断标准》正式出版。在这一诊断标准制定中，我参与其中的主要工作，关于同性恋的部分有了重大的改变。诊断标准认为性指向从性爱本身来说，不一定异常。也就是说同性恋本身并不意味着判断能力，稳定性，可信赖性或一般社会或职业能力的损害。
很多人认为同性恋就是与同性别的个体发生性接触。事实上这个定义并不完整。同性恋者是指“他最初的性、心理、情感以及社会方面的兴趣在同性的人身上，即使这些兴趣或许并不能被完全地表达出来”。大量的理论试图解释性倾向尤其是同性恋是如何产生的。多年来，人们做了大量研究，但仍未得到确切的科学解释。尽管如此，我们一起回顾对同性恋研究的路线，对我们认识这一群体有重要的现实意义。
生物社会心理因素的研究
许多研究者认为同性恋倾向发生发展与生活事件，父母类型或个人心理特征相关。不愉快的异性恋经历或者缺少吸引异性的能力有时被认为是导致一个人成为或选择成为同性恋的原因。同性恋者比其他人的吸引力差是人们普遍的想法。
精神分析学理论暗示儿时的经历和与父母的关系均是同性恋产生的原因：与父亲或母亲的关系是同性恋产生的一个重要因素。他认为在“正常”的发育过程中，我们都经历了一个“同性恋的”阶段，他认为如果男孩子与他们的父亲关系恶劣而与母亲非常亲近，他们会固定在这个同性恋阶段;而如果一个女人羡慕阴茎，那么相同的事情可能会发生在她身上。尽管这些模式在一些实例中存在，许多同性恋者不适合这个模式确实是一个事实——就是说，他们的母亲的作用不是那么突出，他们的父亲也不是在感情上远离他们。而且同时，大量的异性恋者生长也确实生长在这种广泛存在的家庭模式中。
一条研究途径是研究成年人的激素水平，一些研究者考虑到激素可能会导致同性恋。然而尚没有好的对照实验研究能够发现，在血液中异性恋和同性恋的成年男性的激素水平有什么不同。并且即使发现有固有的差异，也很难判断它们是性倾向的原因还是结果。由于受到了社会的压力，很多同性恋者经历的压力和焦虑本身就可能会影响到激素水平。许多研究者相信，成年人的激素水平与性倾向的成因无关，因为性倾向是在成年之前就已经确立了。
另外一条研究途径是研究出生前的激素水平，它们可以改变胎儿大脑的男性化和女性化的发育。一些研究者相信出生前的激素水平可以影响性倾向的形成。动物实验室研究已经证实在出生前应用激素可以使女胎男性化以及男胎女性化。这使得动物成熟后，出现另一性别的社会行为和求偶行为。
有研究报道男性同性恋者和男性异性恋者大脑结构的不同，这可能会成为性倾向起因的生物学基础。发现同性恋男性的下丘脑前角是异性恋男性的一半，而下丘脑前角是大脑中能影响性行为的部分。
第三个研究线索是提出遗传因素导致同性恋的可能性。研究者研究了三个全是男性的小组：同卵双生、异卵双生和领养的兄弟。发现当兄弟中的一人是同性恋时，另一人也为同性恋的比例在同卵双生子为52%，异卵双生子为22%，领养的兄弟为11%。一个与此类似的在女性中的研究发现了相同的模式。这些结果证明同性恋的产生的原因可能有一部分是环境因素造成的，但同卵双生子组与另外两组之间表现出的巨大差异，有力地证明了基因组成可以导致性倾向的产生。
同性恋的生物学原因的证据导致了一些重要的论点的出现。假如同性恋被发现是以生物学为基础的，那么认为同性恋是非天生的这一假设将受到冲击，因为人们生物学上内在的某些东西是一个人与生俱来的。社会也因此可能会更加易于接受同性恋。相信同性恋是“天生的”那些人较那些认为同性恋是选择和习得的人来说，对同性恋者采取了更加积极的，乐于接受的态度。还有，同性恋是否是生物学所导致，使得人们的观点差不多被均衡地分成了两派。在一个调查中，44%的被调查者认为同性恋是一个选择的问题，而43%的人认为它是人们所不能改变的。
假如同性恋被证实是以生物学为基础的，那么会产生什么额外的结果呢?其中之一是，那些责怪自己的父母或被其他人责备做了他们认为是离经叛道的事的父母，摆脱了他们的罪恶感。假如性别的不符在生物学的基础上被接受，那么社会对性别角色行为的期待可能会变得更加灵活。在另一方面，假如同性恋被展示是由生物学因素引起，并且同性恋者被标示上有生物学的“缺陷”，那么通过人工流产的方式消灭同性恋或使用生物工程学的方法去预防同性恋，或在子宫中改变同性恋，都可能会被实施。
从罪恶到病态再到正常化
在20世纪中叶，对同性恋的社会态度有了一个转变。认为同性恋者是罪人的想法在一定程度上被认为他们是“病态”的想法所代替。医学和心理学工作者使用了很多激烈的治疗方法来努力治愈同性恋这种“疾病”。在19世纪诸如切除生殖器这样的外科手术得到开展。后来到1951年，脑白质切除术(分离大脑前叶的神经纤维的脑外科手术)作为对同性恋的一种“治疗方法”开展起来。心理治疗、药物、激素、催眠、电击疗法和厌恶疗法(在同性恋刺激的同时给予使人呕吐的药物或电击)也都曾被应用过。如今，通过几十年的研究推翻了同性恋是“病态”的观念。第一个主要的研究是对比非病态的异性恋者和同性恋者的适应性并没有发现两组人群有明显的差异。进一步的研究支持这些发现。“那些最终对同性恋妥协的，不后悔同性恋性倾向的，和可以有效发挥性和社会作用的同性恋者，并不比异性恋男女有更多的心理压力”。
生活方式与自我接受
不能依据激素的水平和精神健康状况，把同性恋者从异性恋者中清楚的划分出来。这可以推出另一个观点：同性恋者的生活方式和异性恋者的生活方式一样多姿多彩。所有社会阶层、职业、种族、宗教、以及政党的信仰在同性恋者中普遍存在。同性恋者唯一共通的特征是他们对同性别的人有情感和性满足的需求，还有他们都经历过来自于敌对他们的社会环境中的压力。
尽管同性恋者与异性恋者有许多的相似之处，并且他们的生活方式也是多种多样的，但是人们对他们依然存在着典型模式化的看法。大部分的典型模式与同性恋者个人的穿着打扮有关。确实有一些同性恋的人按照一些固有的形式穿着打扮和为人处事。能够辨认出是同性恋男性的特征通常包括：夸张的“女性”姿势以及紧身且华丽的衣着;相对应的，能够典型地认出是同性恋女性的典型特征包括：短发和高度“男性”化的衣着和手势。
意识到自己同性恋性倾向的重要步骤就是接受它。自我接受通常是困难的，因为它牵涉到必须克服内心对同性恋的抵触以及社会上对同性恋的憎恶的观点，由于这些困难，男性同性恋青少年尝试自杀的可能性较男性异性恋青少年高七倍。十几岁的女性同性恋者试图自杀的可能性只比正常的女孩高一点儿。孤独、缺乏自尊、以及身体和语言的羞辱通常是试图自杀的原因。对于同性恋的男女青少年来说，至少找一个支持他们、没有偏见的成年人谈谈心，是很有帮助的;家庭的支持也是非常有价值的。
我们的研究与国际接轨
通过当前对同性恋的研究——美国精神病学和心理学协会不再将同性恋归为精神疾病——大多数的治疗和咨询工作者已经改变了治疗的焦点。在国内，同样有许多精神科专家共同参与制定了《中国精神障碍分类与诊断标准第三版》。作为参与该工作成员之一，我们来到同性恋社区，而不是在精神科门诊中收集样本，充分说明我们对同性恋的课题是认真和开放的。这项基础性的工作对同性恋的重新认识起到重要作用。结论认为同性恋作为一种性爱活动不一定是异常的。如果同性恋中有的人在个人性指向或性发育过程中，曾感到焦虑、抑郁，甚至痛苦，或者感到犹豫不决，有的希望改变为异性恋。这样的情况，提供精神科医学和心理学的服务是必要的。我们这种做法与世界卫生组织的认定一致。在《国际疾病分类(第10版)》中也纳入了同性恋，其表述为：同性恋者中也确实存在非和谐性同性恋需要医学帮助的人。在制定新标准时，我们至少跟踪51位同性恋者一年以上的时间其中有6例伴有心理问题的。值得注意的一个有趣的现象是在美国曾经是同性恋者，但后来经过精神科或临床心理学家的医学帮助，改变为异性恋者的，他们回顾过去的同性恋状态，自己认为过去是不正常的，所以，他们积极抗议的是从精神病诊断标准里取消同性恋名称。
在目前，想通过医学、心理治疗或者其它手段来改变一个人的性取向还是相当困难的，这是针对素质性同性恋而言的，一是帮助接受自己的性取向，明白同性恋者的智力和能力并不比异性恋者差，一样可以实现自我价值可以为社会做贡献，而且现在越来越多的专业人士认为同性恋并不等同于“性心理障碍”和“性变态”。另外在接受自己是同性恋的同时，也要接受社会上许多人对同性恋的态度，因为人们对与自己不一样的人都会有好奇和不理解，这也是正常的。寻求归属的需求是人类发自内心的特征。对于许多同性恋者来说，要安排好自己的生活。越来越多的心理学工作者们不再认为必须通过改变同性恋者的性倾向来“治愈”他们，而是开始努力帮助他们去爱、去生活、去工作。但是对于青春期有性取向困扰的孩子，我们有很好的帮助家庭和孩子临床实践经验。
总之，同性恋现象是一种客观存在，尽管原因未明。同性恋不是当事人故意所为，也不是习得的，因此同性恋者对自己的性指向本身不负责任，与不道德或罪错无关。