情绪性疲劳的原因是什么

情绪性疲劳是指人长期从事一些单调、机械的工作活动，伴随着肌体生化方面的变化，中枢局部神经细胞由于持续紧张而出现抑制，致使人对工作对生活的热情和兴趣明显降低，直至产生。要消除心理性疲劳，须针对每个人产生心理疲劳的主要原因入手。如降低对自己的期望值，适度放松一下，避免长期超负荷运转，把一台高速运行的机器减速运行，甚至停止运行后再工作等。下面介绍情绪性疲劳的原因？

情绪性疲劳的主要表现为行为的改变。人体的各个部位，从中枢大脑皮层细胞到骨骼肌基本收缩单位都能产生疲劳。
　　产生心理性疲劳的原因有多种，生理上的疲劳也可能导致心理性疲劳，但主观方面的原因，特别是由于精神紧张和学习工作方面负荷过大，更有可能导致心理性疲劳。不利的环境刺激，人际方面的刺激，事业发展的不顺等，都有可能引发心理性疲劳。
　　要消除心理性疲劳，须针对每个人产生心理疲劳的主要原因入手。如降低对自己的期望值，适度放松一下，避免长期超负荷运转，把一台高速运行的机器减速运行，甚至停止运行后再工作等。
　　从让人烦躁的环境走出，感受另一种轻松气氛，就会让心情一下子轻松许多。只有从根本上解决了问题，疲劳感就会明显缓解或消除。另外，还要注意保持乐观的精神状态，遇事多向前看，心情要尽量舒畅。如果做到这些，心理性疲劳就会远你而去。

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躯体化及其意义的探讨

因为躯体不适而反复看医生、反复检查，但又查不出器质性病变的患者在临床上每天都会碰到很多，她们属于躯体化障碍，文章介绍了对躯体化概念的理解，并对躯体化的动力学意义、文化对躯体化的影响等作了一些探讨。 关键词躯体化;心理动力学;退行;继发性获益。

一、概述

每个人在一生中都在以不同形式表达她们的存在和存在的艰辛，生病也是一种表达方式。我们知道有身体的疾病，也有心理的疾病，身体疾病可引起心理的反应，心里的疾病也可以引起身体的反应，二者是相互影响的。那么有一些躯体症状并没有器质性的病变，它们主要由心理情绪问题引起，或者说心理情绪问题用躯体症状来表达，这就是所谓躯体化的问题。

躯体化一词是本世纪初创用的，当时是指"根深蒂固"的神经症籍以引起躯体性失调的那种假设过程。后来描述为躯体化是籍以躯体症状表达精神不适的一种现象，主要是由于社会文化背景即社会人际关系造成的，是表达与应付社会和个人烦恼的手段。也称它是个体在心理应激反应下，一种体验和表达躯体不适和症状的倾向，这种躯体不适和症状不能用病理发现来证实。

躯体化是一种"生物、心理、社会"三方面的演化过程，经由这一过程，用躯体症状来表达和解释个人和人际间的种种问题，且体验成为躯体症状。换言之，诉说的是躯体症状，表达的则是社会、心理方面的问题。 从临床上看，躯体化障碍是躯体形式障碍中的一种临床类型，躯体形式障碍还包括疑病性神经症、躯体形式的植物神经功能失调和持续的躯体形式的疼痛障碍等临床类型。其主要特征是病人反复陈述躯体不适症状，不断要求给予医学检查，无视反复检查的阴性结果，不管医生关于其症状并无躯体疾病基础的再三保证。躯体症状的出现和持续出现不愉快的生活事件、困难或冲突密切相关，患者时常拒绝探讨心理病因，认为其疾病是躯体性的，要求进一步检查。由于结果常使患者失望，易引起医患关系问题。本文主要讨论心理动力学对躯体化的认识、躯体化的医源性慢性化问题、中国文化与躯体化以及有关躯体化的诊断要点。

二、心理动力学对躯体化的论识

1、躯体化症状是一种退行性行为

精神分析认为，婴幼期由于心理结构尚未充分发展，不能在语言上进行交流，个体对外界的刺激主要在躯体水平上做出反应。那么遇到焦虑、恐惧时，个体会形成原始的躯体反应模式，这种反应我们可以理解为儿童的躯体行为语言，好的母亲能很好的理解婴幼的躯体语言并给于恰到好处的满足，但若婴幼儿的焦虑、紧张以及需要，长期和严重地没有得到理解和满足，那么躯体的不适和糟糕的感受会积存下来，虽然随着儿童长大语言得到发育，但那种前语言期的感受也只能永远留存在潜意识里，在遇到挫折和压力时，遇到困境时，早先的那种躯体反应就会重现，使患者感受到一种非理智的、神经质的躯体不适和焦虑，而且会促使去找原因，产生疑心和妄想。Freud把这一过程叫做“再躯体化”，它是一个退化过程，即退回到发展的早期阶段。

正是在这点上，躯体化也许是一种原发性障碍，症状本身就是一种妄想，或是一种隐匿性障碍，部分病例可能是其人格特征。

所以我们说患者是有意识或无意识地将个人和社会烦恼或精神症状转化成了躯体症状也许并不确切，它不是简单的情绪转化成躯体症状，而是早年潜抑下来的"器官语言"的激活和重现，儿童前语言期的躯体不适感和幻想，是后来形成躯体化症状的基础。

2、 躯体化症状是潜意识愿望被压抑的产物

精神分析学说把躯体化的形成看作是一种潜意识过程，借此一个人将自己的内心矛盾或冲突转换成内脏和植物神经功能障碍，从而摆脱自我的困境。如用躯体化症状置换内心不愉快的心情，减轻由某种原因造成的自罪感，表达某种想法和情绪等，所以病人用躯体化症状是为了达到压制潜意识的心理目的，我们可以通过下面的几个例子来加以理解： 例一：弗洛伊德的友人、神经病学家布雷尔曾用催眠术治疗过一个年轻妇女，名叫安娜，在她护理病情危重的父亲时，发生了多种躯体化症状及精神症状：挛缩、瘫痪、神经质咳嗽、幻觉及意识模糊状态。在催眠状态中医生让病人回忆与她症状有关的、被遗忘的事件和幻想，病人在回忆中伴有强烈的情绪爆发，然后症状就消失了。 在这一案例里，与安娜病情有关的幻想，显露了她指向父亲的性的渴望，这种渴望在她照料父亲的亲密境况里被调动起来。按照精神分析观点，儿童在四、五岁期间，指向双亲的性愿望是儿童发育正常过程的一部分，即所谓的俄底浦斯情结，但这个期间的儿童式的性愿望也充满被淹割的恐惧，所以随着成长，儿童必须把这种指向异性父母的性欲压抑下去，到青春期时转向其他异性，但因为某些原因，如父母的性诱惑会造成儿童对父母的性欲固着，进入青春期后会被重新唤起。在安娜的那个年代，当时的中欧文化存在对性的严厉禁锢，所以安娜产生了严重的乱伦恐惧和负罪感，她必须把这种伤风败俗的性冲动及伴随的恐惧和负罪感“压抑”下去，结果导致了“癔症性神经症”，病人的躯体化症状正是为了达到掩盖强烈的性冲动和压制恐惧情绪的目的，当然这一切都是在潜意识里发生的。 例二：笔者曾接诊一个案例，女性、35岁，公司职员，因为胸闷、腹胀、上腹部痉挛性疼痛伴紧张不安一年，在综合性医院做过多次检查，排除了器质性问题后而来到我的门诊，她给我的第一印象是极为友好、谦虚，她告诉我乡下的母亲一年前中风瘫痪，她接母亲到自家照看，不久就出现上述症状，因为自己患病不能照顾母亲，她不得不请了一个小保姆帮助照料，但因为有时保姆回家，只能靠她照料。她一进母亲的房间就出现上腹部痉挛性疼痛，她为此困惑不解。病人告诉我她父亲在她上小学四年级时出世，母亲一直多病，她是老大，下面一个妹妹，一家的负担都落到了她身上。接下来的多次治疗病人很少谈到母亲，只关心她的身体症状，希望医生帮她治愈后好照顾母亲，治疗处于停滞不前，大概在治疗三十多次时，病人一谈到母亲就出现胃痛、焦虑。接下来的几次出现了转机，病人对母亲有很多愤怒的情绪，甚至一度谈话不能自持，病人自懂事起就一直要照顾经常生病的母亲，可母亲因为生病变得脾气暴躁，常常责骂她，她只能忍气吞声，周围邻居都夸她孝顺。曾有一次母亲愤怒的把剩菜泼在她身上，她当时闪过一念想杀了母亲，随后感到恐惧不安，为自己的想法感到羞愧，暗暗发誓再决不让母亲生气。在病人大量暴露愤怒和表达情绪后，她的身体症状开始明显好转。 这个案例显示，病人在友好、谦虚的背后蕴藏着强烈的愤怒甚至杀母之心，因为母亲生病使她不得不压抑愤怒，并且为自己的愤怒感到自责，她的躯体症状是她回避愤怒所付出的代价，也就是用躯体症状来置换不能表达的愤怒之情。

3、躯体化症状是为了得到继发性获益

一个妈妈带着10岁的孩子来看心理医生。妈妈说，最近半年来，孩子经常喊头晕、头痛，家长带着他看了许多医生，做了很多检查，没有发现任何问题，无奈之下，只好求助于心理医生。医生在仔细询问了孩子及其家庭的情况后明白了原因。原来，半年前，孩子的父母离异，孩子被判给了母亲。孩子和父亲关系一直很好，在父母离异后，孩子要隔很长一段时间才能见上父亲一面。但自从孩子头痛发作后，父亲每次都会很关心地跑过来，和妈妈一起陪他上医院检查，然后再陪他玩。心理医生经过分析认为：孩子偶尔的头痛使他无意中获得了好处，得到父亲的关爱，而父亲的行为又在无意中强化了孩子的症状，孩子便有意无意地借着躯体症状，来唤起父亲的注意，经过心理医生的悉心指导，孩子的症状很快就消失了。 有意无意的借着症状获得好处，是我们人类在社会生存中获得的聪明之一，通过疾病达到不上学、不上班，获许病退，得到劳保，避免指责和批评，免除某种责任和义务，寻求别人注意和同情等等，是非常普遍的现象，这些并非病人完全的有意伪装，但却是在有意无意中玩着这种游戏。象玩物丧志一样，沉迷于这种游戏的后果造成不能自拔，以至于自我哀怜、怨天尤人，使个人发展受阻，发展受阻的结果使个体更加固着在玩病游戏上，那么看医生及检查和治疗就会成为他重要的工作。也就是说最先只是获得点好处，后来则把工作重心转移到疑病当中去了。

森田疗法强调的不放弃生活工作，顺其自然的去做，正是为了破除这种魔法游戏、回到现实人生中来，那么治疗也就在其中了。 由于社会文化所决定的行为准则鼓励躯体症状的表达，并能得到同情和理解，而诉说情绪烦恼常得不到倾听和支持，甚至被视为软弱无能，从而使病人发明大量的躯体化症状以达到“继发性获益”。所以躯体化成为病人对付心理、社会各方面困难处境及满足自身需要的一种应对方式。

三、中国文化与躯体化 1975年曾文星报告台大医院精神科门诊的主诉中70%有身体不适，有40%且为其唯一主诉。1986年台大的研究前者为72.9%，后者为37.2%。而在美国地区以身体症状为主诉的比率则为22.9%。近20年其他地区如非洲、印度等研究都报告身体症状与疑病症皆为抑郁障碍的主要症状，如此看来，身体症状并非华人独特的心理症之临床表症，以躯体化症状作为主诉在东西方都普遍存在。 但从上述数据看出，中国患者更习惯向医生仅陈述身体症状，希望帮助解决身体不适。因为中国人受儒家文化的影响，强调克制、忍让、和为贵，因此在人际互动中尽量避免直接表露爱恨之情，而西方文化尊重个人表达自己的需要和情感，回避倒视为不正常，所以中国人习惯于压抑情感，过多的压抑会导致恐惧、妒忌、自卑等各种神经症的负性情绪，这些负性情绪是神经质的、使人没面子而羞于表达的，所以势必导致个体更强的排斥、压抑和否认，这是一个恶性循环的怪圈，其结果是一方面压抑的情绪导致躯体化症状，另一方面他们正好用躯体化症状堂而皇之的去求医问药，从而避免暴露内心情感和冲突。 另外的原因，虽然医学模式发生了转变，社会和医疗机构在逐步重视心理卫生，心理知识借助媒体正在大量普及，但和许多发展中国家一样，在中国，传统的生物医学模式仍然深入人心，大量综合医院的医生和患者都不太相信谈话和交流就能治病，加上经济原因、学习工作繁忙和急于想解决问题的心情，使人们有了身体不适(尽管可能伴有情绪问题)还是更愿意求助于内科医生，以一些较为直接、易于接受的躯体症状作为主诉，以便能在繁忙的医疗机构中得到最快捷的药物治疗。“躯体化”往往被视为一张通向医疗服务的门票。

舞动治疗在医院心理科的应用

与传统的心理治疗相比，舞动治疗有着其独特之处，强调情绪和身体的相互连接性，以及创造力能够促进心理的健康。在身体层次上，舞动治疗帮助人们加强肢体的协调能力，提高身体素质; 在情感层次上，舞动治疗帮助人们变得更愉悦和自信，并且赋予人治疗方法与工具宣泄通过语言所不能或不足够表达的各种情绪，如愤怒，失望等; 在精神层次上，舞蹈治疗能提高人的认知能力，动力和记忆力。当传统的心理治疗途径难以用语言方式接近和治疗病人时，舞蹈治疗无疑是一种很好的选择，不仅和传统心理治疗是相辅相成，且帮助人们充分调动自身的潜力，避免了因为药物治疗带来的副作用。

舞动治疗以身心关系为核心，通过动作这种独一无二的载体，让患者从身体感受和象征意义两方面表达内心，从而令患者不仅可以对自己的意识过程做出全新的解读，更能在情绪、认知和身体感受三方面的体验上实现成功整合。

舞动治疗在20世纪初就可以找到它的起源，起源于欧洲兴起于美国，几乎所有的舞动治疗先驱都是以现代舞舞者的身份开始了舞动治疗的生涯，他们更加关注于通过舞蹈来表达自我和探索，是一种内在舞蹈。在早期都是围绕着接受人潜意识作为探索和反思方式的环境中，19世纪晚期弗洛伊德在心理学的革命性工作，深刻地影响了舞动治疗界。在20世纪30年代左右，当精神分析师鼓励人们用语言来表达，而舞动治疗的先驱们开始鼓励用身体作为类似表达形式的载体。玛丽安·切斯也是一位舞者，被誉为“舞动治疗之母”，她被身体和心理的互动深深打动，便离开舞蹈表演，完全将精力聚焦在如何将舞蹈使用在心理治疗中，先驱们在早期的舞动治疗中带入了对个人动作偏好和状态不评判的态度，更加强调了个人以自己独特的方式来进行表达。

舞动治疗被真正使用于帮助人们心理成长，是在二战后，大批的战后退役军人饱受战争创伤，为帮助其重新建立新生活这些人接受了个别分析和辅导但发现效果不佳，精神科医生和临床心理学家开始尝试新的方式，舞动治疗便是其中之一。舞蹈对身心的治疗作用被发现和认可，并渐渐发展成一门新兴学科。在9·11事件发生后，舞动心理治疗得到了一次实战检验的机会，很多人通过舞蹈，把之前很多言语不能表达的情绪宣泄出来，回归到正常生活。目前在美国有6所大学，开设了舞动治疗的专业课程。舞动治疗虽然在欧洲和美国已非常流行，但在中国还处于零散和起步的状态，这次西部精神医学协会在培训首批舞动治疗师后，将把舞动治疗引进成都的临床治疗。

这样的方式让很多人在情绪和生理获得了很大疏解。由此切斯被邀请至各个医院工作，在20世界40年代左右，舞动治疗主要被应用于精神科医院，切斯主张通过舞蹈和动作来建立关系以及共情于他人，她将该治疗性运用在医院的患者身上，随着镇定剂的发明与使用，精神患者借着该药物的帮助，得以让自己的生理和情绪都得到了一定的控制，身体活动的范围有所扩大，使得更多的精神患者有机会参与舞动治疗，为患者提供了创造性的方式得以表达和发展。在舞动治疗的发展历程中不断整合了心理学类知识逐渐演变为体系化的学科，在前人经验的延续和后续者的努力及更多心理工作者的加入，舞动治疗理论和运用得以不断完善。

我会发现他们的恐慌来自于不了解，不知道这种方式可以为自己做什么，一提到舞动他们首要的反应是我不会跳舞，事实上更多的是他们内在有一个批判的声音就是：我是不好的，我的动作很难看，没有人可以接纳我。即使有着担心他们也再鼓起勇气尝试与我工作，我想这种勇气来自于他们自身就有的力量和推动力，慢慢的他们知道了舞动治疗不是老师教跳舞，没有美丑的标准，每一个动作都是自己存在的表现，通过动作也可以被理解被看见，激发他们的创造力积极的探索自己。医院中，越来越多的患者在药物和舞动治疗的结合运用下获益。

我认为在舞动治疗中，有几个重要的原则为：

1、人格的部分是相对恒定，而作为人，身体动作、灵魂、大脑存在于其中是不断连接互动的，这让我们意识到同一空间中的三种形态是完整不可分割，其中任何一个形态都会直接影响到另一种形态里的体验。而舞动治疗则是帮助这三种形态达到统一性。

2、功能性和表达性的动作呈现了我们的人格、集体潜意识以及个人的发展史。身体有记忆且有主动性，跟随身体让其找到自己的主题、创伤、模式及阻碍，这些需要被我们真实的看见和尊重，这个过程本身就具有疗愈性。

3、动作起源于生命早期，早期动作发展的重要性以及通过动作建立的信任安全的关系则是自我健康发展的基本，而这也是治疗性关系的基本。

4、表达性动作是潜意识传达信息的通道，就像“自由联想”，而身体韵律、动作形态以及在空间的表达都将意识和潜意识的信息形态变得更加具象化，这是一个内在参与的过程，不断地提升我们的觉醒程度。

5、当我们觉知阻碍化的模式等，可以在自身动作基础之上去创造和发展，帮助我们重建与内心本质的连接，促进深层次整合。

6、在动作表达中慢慢的会学习到，内在多种层次的信息包括情绪感受与动作是同步的，会相信身体动作是一个更自由、更和谐、更完整生命体系的基石

以上是经过长期的工作和学习总结出来的几项基本原则。而舞动治疗师需要一个至少三年左右体系的理论培训，其中包含了大量动作分析的内容，而理论经由身体体验才能直接内化，作为一个专业人员同时需要长期的舞动治疗个人体验以及案例督导。

舞动治疗是舶来品，在中国发展仅处于初期，因为不普遍性和内地市场发展的良莠不齐，导致很多人对舞动治疗认知还停留“它只是发泄，神经一样的跳舞等、参加一两次舞动治疗的体验就可以自称为舞动治疗师”的水平上。而在国内心理科医院的运用更是少之又少。

儿童选择性缄默症

选择性缄默症是指已获得了语言能力的儿童，因精神因素的影响而出现的一种在某些场合保持沉默不语的现象，其实质是社交功能障碍而非语言障碍。

　一、儿童选择性缄默症的3个表现

1、本症本症多在3—5岁时起病，女孩多见，患儿智力发育正常，主要表现为沉默不语，甚至长时间一言不发。但这种缄默有选择性，即在一定场合下讲话，如在家里或对熟悉的人讲话，而在另一种场合就不讲话，如在学校或对陌生的人。

2、少数患儿正好相反，在家里不讲话而在学校里讲话。缄默时与其他人交往，可用做手势、点头、摇头等动作来表示自己的意见，或用“是”、“不是”、“要”、“不要”等最简单的单词来回答问题。待学会写字后，偶尔也可用写字的方式来表达自己的意见。

3、这类患儿在上学前不易被父母发现，患儿不愿与不熟悉的人讲话，常被父母认为是胆小、害羞的缘故。直到上小学以后，表现为不愿回答任何问题，不愿与其他同学交谈，不参加集体活动时才被发现。患儿能照常参加学习，学习成绩好坏不一，部分患儿拒绝上学。

　二、病因

选择性缄默症多发生于敏感、胆怯、孤僻性格儿童，发生的原因很多，有家庭封闭、很少接触外界造成的，长期的“老—小”关系，也有父母过分溺爱、保护或初次离开家庭、环境突变等而起病，部分病例可能与遗传因素有关。

三、治疗

儿童缄默症是属于心理障碍，在治疗上应以心理治疗为主。成人切记：对孩子的缄默症状不易过多注意，不要强迫他们讲话，更不要斥责他们。来到学校后，孩子不愿意说话，老师就不应该总是叫孩子回答问题，但可以让他积极参加小朋友的集体活动，耐心引导孩子多与其他孩子交往，当他们参加集体活动或和其他孩子交往时，要给于鼓励、赞扬，只有这样，孩子在交往中才会逐渐讲话，切忌粗暴批评和粗暴干预，因为这样做反而会强化他们的缄默症状。

家庭治疗：包括家庭教育和家庭游戏。家庭教育目的是改善家庭环境和家庭关系，给孩子创造一个适宜的家庭环境，改善家庭关系，减少粗暴的呵斥，增加善意的鼓励，如孩子主动与客人交流包括(眼神、手势、躯体姿势、言语等)时给以适度的鼓励，不强迫孩子说话;家庭游戏：邀请孩子的朋友、同学和老师来家中做客，同孩子一起做游戏，让孩子在熟悉的环境中，同他们进行交流。不鼓励孩子使用其他的方式交流，但不能反对，以增加孩子的焦虑，诱导鼓励孩子交谈。来客由熟悉到陌生，由少到多，最终，孩子在学校接触到的人都是自己熟悉的人，而忽略学校是一个陌生的环境。

1、避免精神刺激 对处在语言发育期的儿童要尽量避免各种精神上的刺激。培养儿童广泛的兴趣和开朗豁达的性格。

2、消除心理紧张因素 适当安排和改善生活和学习环境，鼓励他们积极参加各种集体活动。

3、转移法 对患儿的缄默不要过分注意，避免强迫讲话而造成情绪上的进一步紧张，甚至产生反抗心理。可采取转移法，如父母陪孩子游戏，外出游玩，分散其紧张情绪。

4、行为矫正 以正强化法效果最好。在情绪松弛的基础上，孩子的嘴刚张口讲话，就给与奖励和鼓励;也可以用孩子最需要、最喜欢的东西作为奖励条件，让孩子说话。

5、药物治疗 对一些症状较重的患儿，如有过分焦虑、紧张、恐惧，可在医生指导下服用少量抗焦虑药。

儿童期的选择性缄默症只要治疗及时，多数患儿可治愈，一般数月、数年后可恢复正常言语及社交功能，预后较好。极少数可持续到成年。那些有人格缺陷家族史的患儿预后较差。

只要有书读，人生就幸福

“书籍是人类进步的阶梯”，这是不变的真理。那么，养生与读书有什么关系呢?陆游是个长寿诗人，著作颇丰，长寿而目力不衰，70岁以后仍能“蝇头细字夜抄书”“孤灯对细字”，实为奇迹。究其原因，除了勤于锻炼与作息规律外，读书也是一个重要的原因。

读书有益于身体健康。中医认为聚精会神为养生大法，“脑为元神之府”，就是讲人体精力与脑力，直接影响人的整个机体。调查发现，大多数喜欢读书和从事脑力劳动的人都具有较发达的脑神经，即使到了耄耋之年仍旺盛不衰。生命在于运动，脑力也在于活动。读书治学，有助于增强中枢神经系统对机体的控制能力。

读书能延年益寿。美国的人口学者在预测寿命时，给勤奋学习的人加了3岁。日本专家发现，人群中寿命最长的是哲学家。

读书有益于心理健康。现代医学研究表明，常见疾病大多与心理因素有关，许多疾病可通过心理治疗不药自愈或早愈，许多疾病又会在心理状况不佳时乘虚而入或进一步恶化。这样的例子古已有之。春秋时有个叫闵子骞的人，怀才不遇，积郁成疾，看了不少医生也没治好，后来对孔子的书产生了兴趣，研读之后，忧虑病渐渐地不药而愈了。

我认为读书是可以健身的。读优美典雅的诗篇，有利于胃病的愈合;读幽默小品之类的书，有助于神经衰弱的医治;读小说能使病人精力集中，有助于康复。我无法想象，如果不读书、不看报，人的一生将会怎样度过?书籍不但给人以文化教养，还兼有迅速抚慰、消除紧张心理的效果，哪怕是随意翻翻，也能起到解乏的作用。遇到不平、不满、吃亏的事要学会宣泄和转移。俗话说，天上星多月不明，地上坑多路不平。如果想不开，自寻烦恼，自己和自己过不去，那只能气死。

——文史学家史树青

那么，如何选书、读书呢?

书籍浩如烟海，我们应细加选择，毕竟人的时间是有限的，不可能把精力都花在无限的读书当中去。各种图书评论、友人的推荐是应当参考的，建议不妨先从经典读起，从名家读起，毕竟好的东西不会过时。在广泛涉猎各种书籍的时候要有所取舍，进行精读与略读。有的书籍增长知识，提高业务水平，应该细读;有的书籍仅为娱乐之用，就应当粗读、泛读。当然了，何种书宜精读，何种书宜泛读，是要我们好好甄别的。

　为何读书能养生祛病?

读书是一种涉及人们整个身心的活动。当排除所有的杂念，沉迷于书的世界里时，不仅可以享受阅读所带来的愉悦，而且也是一种积极的身体放松和精神享受，起到调达神志、平衡人体阴阳气血的作用。当工作生活尤其是疾病压力加大、精神感到紧张的情况下，适时读一些好书，就会使自己超越现时处境进入到书中的世界，心理上的压力被缓解了，可获得心情上的放松，从而达到一种心理上的平衡，精神往往会随之而变得愉快、振作和积极。

少帅张学良自“西安事变”后便身陷囹圄，失去自由达数十年之久。大半辈子过着软禁生活的张学良阅读了古今中外大量书籍，心灵得到洗礼，从而悟出“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒”的人生感叹。张学良的寿命长达百岁余，究其长寿的“秘诀”之一，则是潜心读书、养生修性。

读书，特别是阅读那些出自文学大师之手的书籍，等于与大师进行对话，与智者进行交流。阅读经典著作，即使感受不到文学大师的境界，但是通过不断理解，依旧可以得到宝贵的精神财富。

诸葛亮有句名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”读书，只要一册在手，你就完全沉浸在“淡泊、宁静”的境界之中，忘却了尘世的喧嚣与烦恼，忘却了世间的狂热与冷酷，忘却了人间的红尘扰攘与物欲横流。正如杨绛说：“书的境地呢，实在是包罗万象，贯通‘三界’。”金庸也说：“只要有书读，人生就幸福。”

五心烦热怎么办

五心烦热怎么办？五心烦热的治疗方法主要分为清热、养阴、除燥，用于清热滋阴的中药主要包括麦冬、玄参、天门冬、干地黄、百合等，其中麦冬和玄参的应用最为广泛，具有良好的清热效果，泻火解毒、滋阴凉血，对于五心烦热患者来说都很不错的选择。

五心烦热是指两手心、足心发热及自觉心胸烦热，而体温有的升高，有的并不升高的一种虚烦发热症状。手足心、心胸在人体属里属阴，阴虚则热生于内，故表现五心发热。内热郁遏，不得外泄，故觉心烦。

临床上虽手心、足心发热同时并见者多，但亦不乏仅有手心热而足心热不甚，或足心热甚而手心不甚觉热。多由阴虚火旺、心血不足，或病后虚热不清及火热内郁所致，是虚损劳瘵等病的常见症之一。

《素问》有“阴气少而阳气盛，故热而烦满”及“阴虚生内热”的论述，将烦与热同时并见的症状归之于阴虚。若肾虚湿热下注，两脚心热伴足胫发热疼痛者不属于五心烦热范围。

治宜滋阴降火，清热养阴，清肝理脾等法，可选用清骨散、升麻散、《千金》竹叶汤、逍遥散、茯苓补心汤等方。火郁而宜升发者，用火郁汤加减。亦可选用知柏地黄丸，清骨散、升麻散、《千金》竹叶汤、逍遥散、茯苓补心汤等加减治疗。

五心烦热的患者不必太过紧张，可以适量的吃一些甲鱼粥、银耳汤，注意保持良好的生活习惯，早睡早起，不要熬夜，避免吃太过辛辣刺激的食物，注意调节自己的心态，保持乐观愉悦的精神状态，不要太悲观、积极参加体育锻炼自然就可以改善五心烦热的症状